2. El diplomado por el bicentenario, invitación al debate

Ponente, tema, fecha, lugar y hora, anotaciones sobre lo expuesto.

Comentarios personales.

Pulsa este enlace para ver otra versión ligeramente diferente de las notas sobre el Diplomado por el Bicentenario en (https://sites.google.com/site/dialogasociolog/actividades-formativas )Arnaldo Córdoba.


La ideología de la Revolución Mexicana.


Oct15,2010.


17hrs.


Auditorio José Inocente Lugo del IGC. (Chilpancingo, Gro)


Comentarista: Maestra emérita, Alejandra Cárdenas Santana.


Comenzó en la hora prevista.


Al parecer entre los asistentes predominan los estudiantes de Derecho. Igual que en la conferencia anterior, llamó la atentención de una pareja de asistentes que interfería fuertemente con su concentración para exponer. No hubo réplica del comentarista programado, nuevamente los interlocutores fueron Rosa Icela Ojeda y Rogelio Ortega, que le acompañaron desde Acapulco. Se armaron dos rondas de preguntas o intervenciones de 5 personas del público que incluyeron observaciones de RIO y RO. En la invitación para el próximo viernes mencionaron al comentarista programado.


De mis apuntes (es difícil decir si constituía el principal interés del expositor): La complejidad de la ideología de la Revolución Mexicana es casi inabarcable, y a diferencia de afirmaciones de Alfonso Reyes, sostiene que durante el proceso social se organizaron ideas a raudales, tiene la idea de que hoy mismo está sucediendo así, por ejemplo, en particular en elmovimiento que encabeza Andrés Manuel López Obrador.


La multiplicidad de ideas se fueron constituyendo en la base del Estado Mexicano que resultó formulado en la Constitución de 1917. Por ejemplo la idea de que la nación es el conjunto de los mexicanos organizados para garantizar su libertad es central, y aunque en los hechos no ocurra (todo) lo que dice la Constitución, y se haya concretado en el diseño de un poder gubernamental verdaderamente autoritario (y presidencialista), sin partidos.


Es interesante que al inicio expresó una especie de pregunta acerca de si ahora sí estaba en la universidad.


De alguna forma, parece que esta multiplicidad (¿pluralidad?) de perspectivas y reivindicaciones que expresaban los intereses de muchos de los participantes en la Revolución Mexicana (recoge nociones tan vastas como la propuesta utópica del parlamentarismo campesino de A. Soto y Gama, y reivindicaciones proletarias del movimiento obrero), condensa en la organización de un Estado en el que, precisamente porque no había una visión única de país, se expresan con modalidad específica las luchas políticas prácticamente durante todo el siglo XX, aunque coincide que la Revolución Mexicana como tal, caducó, falleció y quedó clausurada desde mediados de siglo –en coincidencia con lo afirmado por autores como Daniel Cosío Villegas-.