3. El diplomado por el bicentenario, invitación al debate

Ponente, tema, fecha, lugar y hora, anotaciones sobre lo expuesto.

Comentarios personales.

Pulsa este enlace para ver otra versión ligeramente diferente de las notas sobre el Diplomado por el Bicentenario en (https://sites.google.com/site/dialogasociolog/actividades-formativas )



Salvador Martínez Della Rocca.



Cien años de educación y debate cultural, a través de la Universidad Nacional.


(Cambió de Oct29, 2010 a) oct22, 2010


17hrs.


Auditorio José Inocente Lugo del IGC. (Chilpancingo, Gro)






Comentarista: MC . Eliseo Moyao Morales; cambió a Mara Robles


Los comentarios de Mara Robles fueron una mirada fresca y muy personal que enfatizó muy acertadamente algunos de los méritos de la trayectoria personal y de la mirada que nos proporciona “el Pino” sobre la universidad. Se retrasó más de quince minutos, pero en contraparte terminó después de las 20hrs (8pm), contestó dos rondas de preguntas y buscó atender explícitamente cada pregunta, además de su libro, comprometió a Rogelio Ortega a entregar un ejemplar gratuito del libro “a 40 años del 68” y del que está preparando actualmente en cuanto lo imprima Porrúa.


También recomendó expresamente a Horkheimer, Adorno (dialéctica de la ilustración), Marcuse (el hombre unidimensional) y Habermas (La ciencia y la tecnología como ideología) para comprender mejor diversos aspectos incluidos en preguntas de los participantes.


La conferencia presenta un libro preparado para mostrar la importancia de la educación (y en particular la importancia de la universidad) en la organización política de la sociedad.


Como elemento de contraste expresó que las versiones históricas difundidas por Televisa con motivo del bicentenario presentan versiones individualizadas y descontextualizadas que ignoran deliberadamente la importancia y el papel de la educación en la sociedad.


Es necesario entender que los cambios que se proponían los liberales, sólo podían lograrse combatiendo la visión escolástica y clerical por medio de la ciencia y la educación, más que derivar de consideraciones personales individuales accidentales (como los tropiezos sexuales o de otro tipo de los próceres y héroes).


La educación pública de carácter laico estaría entonces dirigida a romper el control que ejercía el clero (no la religión) al inculcar nociones que aterrorizaban y angustiaban a las personas desde niños con descalificaciones y amenazas impresionantes (sobre sexualidad, masturbación, relaciones interpersonales, creencias, y otras) que les permite manipular a las personas desde sus nociones más íntimas y cotidianas. En su libro describe la forma en que la Universidad de México desde 1910 (actual UNAM) se convierte en la mayor productora de investigación científica, aunque en esto tenga que ver el centralismo que ha caracterizado la organización política.


Tanto la vida nacional, como las instituciones y la Universidad en particular se organizan por contradicciones y conflictos en diversos órdenes y dimensiones.


Por ejemplo la autonomía y libertad de cátedra quedan como resultado de los conflictos que en 1933 llevaron a un congreso cuyos argumentos fueron encabezados por Lombardo Toledano, socialista que terminó al servicio del Estado y los gobiernos, y Antonio Caso, que expresaba nociones expresamente nazifascistas.


E igual podemos encontrar que el movimiento más reciente del CEU obliga a definirse a la institución y con ello buena parte de la orientación de la educación pública, pero al aferrarse intransigentemente a cuestiones secundarias o de forma puso en peligro a la universidad y desacreditó los movimiento sociales y recursos como el de huelga en tanto formas eficaces de lucha.